野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。求解这首诗。

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野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。求解这首诗。

《国风·郑风·野有蔓草》 先秦：佚名 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 译文：野草蔓蔓连成片，草上露珠亮闪闪。有位**路上走，眉清目秀美又艳。不期而遇真正巧，正好适合我心愿。野草蔓蔓连成片，草上露珠大又圆。有位**路上走，眉清目秀美容颜。不期而遇真正巧，与她幽会两心欢。 赏析：《诗经》中许多诗篇都反映了这一婚恋习俗。这首《野有蔓草》就是其中一首。描写了一对青年男女在田野间不期而遇，漂亮的姑娘有着一双水汪汪的大眼睛，小伙子为她的美丽，一见倾心，一见钟情，立刻表现出内心的无限喜悦。 不由自主的唱出了心声，向她倾吐了爱慕之情。此诗以田野郊外春草露浓为背景，既是一种起兴，同时也是一种象征。因为这样的场景，一定是春天，有露珠，有青草，而且是长得非常茂盛的青草，情长意浓，男女相遇，自然情景交融。 人不期而遇，爱情也就不期而至了。所以宋代的理学大师朱熹都不免动心的解释说，“男女相遇于田野草蔓之间，故复其所在以起兴。” 全诗两章，每章六句，重复叠咏，先以写景起兴，再对人物进行细致入微的肖像描写，最后抒情深入主题，一步一步由浅到深，衔接恰当，水到渠成。 达到了情景交融，浑然一体的完美境界，真是诗中有画，画中有人。作为一首圣洁自由的婚恋赞歌，无论是作者的诗意想像，还是那岁月静好的真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性，似一道明亮而澄澈的光芒，静静地绽放在古老而神秘的华夏沃土上。 扩展资料 创作背景 这是一首恋歌，写的是牧歌般的自由之爱。《毛诗序》认为是美好心愿的诗意想像，曰：“《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不**，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。”所谓“思遇时”“思不期而会”，即战乱的现实男女失时，只有借诗歌表达心愿。 诗意的满足背后是现实的**。明代季本认为是先民婚恋的真实写照，其《诗说解颐》曰：“男子遇女子野田草露之间，乐而赋此诗也。”今人多从此说，且更明确提出这是一首情诗恋歌。从诗歌意境看，《郑风·野有蔓草》确是对先民的自由婚恋的赋颂。 但是《毛序》对此诗背景的分析，确也不能视为纯粹臆测。《郑笺》说：“蔓草而有露，谓仲春之月，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故而不用令者，罚之。 司男女之无夫家者而会之。”春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由**。《风》诗中许多首诗都反映了这一情况。这首《郑风·野有蔓草》就是其中一首。 参考资料来源：百度百科-国风·郑风·野有蔓草

有关人参的诗词 歌赋 文章（短篇的）

奉和袭美谢友人惠人参陆龟蒙(唐)五叶初成椵树*，紫团峰外即鸡林。
名参鬼盖须难见，材似人形不可寻。
品第已闻升碧简，携持应合重黄金。
殷勤润取相如肺，封禅书成动帝心。
以人参遗段成式
唐 - 周繇 人形上品传方志，我得真英自紫团。
惭非叔子空持药，更请伯言审细看。
《太平御览》（卷九百九十一）载：“隋文帝时，上*有人宅后每夜有人呼声，求之不得。去宅一里,但一人参枝首，掘之入地五尺,得人参一，如人体状，去之，后呼声遂绝。”《梁书》（卷五十一）记载，陈留孝子阮孝绪，因母病到钟山采参，鹿引获此草，服之遂愈。

带岁月好静的古诗吗

　　琴瑟在御 莫不静好 岁月静好 现世安稳 青青子衿 悠悠我心 野有蔓草,零露漙兮. 有美一人,清扬婉兮. 邂逅相遇,适我愿兮

搁浅对应词是什么?

停顿

“呼灯灌*？

出自 满庭芳》张鎡
月洗高梧，露漙幽草，宝钗楼外秋深。

土花沿翠，萤火坠墙*。

静听寒声断续，微韵转、凄咽悲沈。

争求侣，殷勤劝织，促破晓机心。

儿时，曾记得，呼灯灌*，敛步随音。

任满身花影，犹自追寻。

携向花堂戏斗，亭台小、笼巧妆金。

今休说，从渠床下，凉夜伴孤吟。


呼灯灌* 是作者回忆小时候逮蟋蟀时候的情境

下片追忆儿时捕蟋蟀、斗蟋蟀的情趣，反衬今日的孤独悲苦情怀，充满不胜今昔之感。“儿时”五句，写捕蟋蟀，最为后代词人所激赏。“呼灯”二句，刻画入微。“任满身”二句，尤为工细。贺裳《皱水轩词筌》评论说：“形容处，心细入丝发。”它将儿童的天真活泼以及带着稚气的小心和淘气，纯用白描语言，细细写出，给人以身临其境之感，周密称之为“咏物之入神者”（《历代诗余。词话》引）。“携向”二句，写斗蟋蟀。王仁裕《开元天宝遗事》：“每秋时，宫中妃妾皆以小金笼闭蟋蟀，置枕函畔，夜听其声。民间争效之。”亭台，指盛蟋蟀的笼子。从捕蟋蟀写到斗蟋蟀，补足当时情事，笔势连贯，一气呵成，为下面的感慨蓄势。

琴瑟在御 莫不静好_岁月静好 现世安稳_青青子衿 悠悠我心_野有蔓草,零露漙兮.

琴瑟在御 莫不静好： 出自：《国风·郑风·女曰鸡鸣》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 释义：我们弹奏琴瑟增加酒兴，这是何等舒服快乐的美事啊！ 女曰鸡鸣，士曰昧旦。子兴视夜，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。知子之来之，杂佩以赠之。知子之顺之，杂佩以问之。知子之好之，杂佩以报之。 岁月静好 现世安稳： 释义：生活平安宁静为好，现在**健康为佳。 出自胡兰成的《今生今世》。这是胡兰成当年手书在与张爱玲婚书上的那几个字：“岁月静好，现世安稳。”句中透出作者宁静，恬淡的生活态度。不愿致身于利欲之中，一种和谐的认知态度。 青青子衿 悠悠我心： 释义：青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。 出自《国风·郑风·子衿》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。 野有蔓草,零露漙兮： 释义：郊野蔓草青青，缀满露珠晶莹。 出自《国风·郑风·野有蔓草》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。 国风·郑风·野有蔓草 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。

“野有蔓草，零露漙兮” 全诗是什么？

“野有蔓草，零露漙兮”的作品名称为《国风·郑风·野有蔓草》，出自《诗经》。 全诗为: 野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。 野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。 白话译文: 野草蔓蔓连接成一片，草叶上还沾着亮晶晶的露珠。有一位貌美的女子在路上走着，眉清目秀美又艳。我们凑巧地不期而遇，正好圆了我的心愿。 野草蔓蔓连接成一片，草叶上的露珠又大又圆。有一位貌美的女子在路上走着，眉清目秀面容姣好。不期而遇真正巧，与她幽会我们两心欢喜。 扩展资料: 《国风·郑风·野有蔓草》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一首恋歌，写一个露珠未干的早上，一对青年男女在田间路上不期而遇，相互倾心，欣喜之情难以抑制。作为华夏先民圣洁自由的婚恋**的赞歌，无论是诗意想像，还是真实写照，此诗都带有原始的纯朴性和直率性而不同于后世表现男女邂逅的诗作。 参考资料:百度百科–国风·郑风·野草蔓蔓

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清水之源文言文翻译

黑山在县城北面，白鹿山的东边，是清水的出处。它上游承接诸多山坡的各股小泉，（在这里）汇聚成河（溪）流往南奔去，在西南折道。瀑布从**飞奔而下，如同天上悬河倾注在这山壑之中，深达二十余丈。瀑布发出的如雷鸣般的响声，震动山谷。（瀑布）左右的山石壁斑驳深峭，就连野兽的踪迹都没有（都没有野兽出没的踪迹），瀑布的水汽和溅起的水花在山谷中混合，（从上俯瞰)都看不到潭底。层峦叠嶂的山峰，佛家人士常常来此参禅栖息；到处都是**山谷，是灵刹宝寺的首选之处。既有翠竹松柏的骨格，又有心旷神怡的深邃之情，仁悯智慧的心性，加上山水的合力，更是一处胜景。这里的水流过山涧飞流直下，水清可见底，所以谓之清水。